華人遠赴重洋開墾北美，已超過160年歷史。 　　淘金夢碎，鐵路魂斷，金山客換來的是多少屈辱與悲鳴？ 　　「困囚木屋常愁悶，憶別家鄉月幾圓。」沒有天使的天使島隔絕了華人團聚的路，卻禁不了華人以詩抒懷，牆上刻下的一字一句，道盡失望、沮喪與憤懣。 　　漂泊他鄉的華人彷如撒在大地的乾癟種子，幾許掙扎才能茁壯成長。排斥、猜疑、歧視，曾令多少華人如履薄冰、步步為營？

華人遠赴重洋開墾北美，已超過160年歷史。 　　淘金夢碎，鐵路魂斷，金山客換來的是多少屈辱與悲鳴？ 　　「困囚木屋常愁悶，憶別家鄉月幾圓。」沒有天使的天使島隔絕了華人團聚的路，卻禁不了華人以詩抒懷，牆上刻下的一字一句，道盡失望、沮喪與憤懣。 　　漂泊他鄉的華人彷如撒在大地的乾癟種子，幾許掙扎才能茁壯成長。排斥、猜疑、歧視，曾令多少華人如履薄冰、步步為營？

“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”曾有人说﹕「有海水的地方，就有华人。」华人移居海外，历史悠久，每个朝代出於不同的背景，中国人或为经商，或为谋生，或为逃难，一批又一批地选择离乡别井或被逼漂泊异地。他们的血泪史与中国的历史紧紧相扣。 　　海外华人不是我们的陌路人，从他们身上，我们看到自己先辈的影子，看到中华民族多番波折的考验，感受到中华儿女坚毅的精神。

“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”曾有人说﹕「有海水的地方，就有华人。」华人移居海外，历史悠久，每个朝代出於不同的背景，中国人或为经商，或为谋生，或为逃难，一批又一批地选择离乡别井或被逼漂泊异地。他们的血泪史与中国的历史紧紧相扣。 　　海外华人不是我们的陌路人，从他们身上，我们看到自己先辈的影子，看到中华民族多番波折的考验，感受到中华儿女坚毅的精神。

《早餐中国》已播出四季共130集，每集介绍一道传统早餐、一家有趣的小店、一群忘我的食客，和属于老板的“早餐哲学”。时隔三年，节目第五季深情回归。 　　本季从“早餐中国”拓展到“中华”早餐，新增海外华人的早餐选题。它通过食物这一普世语言，让观众看到文化的韧性、移民的生存智慧，以及个体在异乡扎根的生命力。这种记录不仅关乎美食，更关乎身份、记忆与归属感。每一道早餐里都隐藏爱的秘密。流动的爱、食物的能量，丰沛你我的每一个清晨。无论如何，先吃饭吧！

《早餐中国》已播出四季共130集，每集介绍一道传统早餐、一家有趣的小店、一群忘我的食客，和属于老板的“早餐哲学”。时隔三年，节目第五季深情回归。 　　本季从“早餐中国”拓展到“中华”早餐，新增海外华人的早餐选题。它通过食物这一普世语言，让观众看到文化的韧性、移民的生存智慧，以及个体在异乡扎根的生命力。这种记录不仅关乎美食，更关乎身份、记忆与归属感。每一道早餐里都隐藏爱的秘密。流动的爱、食物的能量，丰沛你我的每一个清晨。无论如何，先吃饭吧！

《第五电影》的开头是一段沉静的自白，“如你所知，我是个电影人。”这句话以及本片里后续出现的文本，均来自新西兰的毛利电影人巴里·巴克利(Barry Barclay)。在他的陈述中，原住民电影被称为“第一、第二、第三电影”架构之外的“第四电影“。阮纯诗基于巴克利的理论搭建出了这部论文电影的框架，进一步探讨电影工业与社会议题的不同切面。影片虽有念白，但声音是避让的，将更多空间留给文本语言。而画面之上，阮纯诗将自己女儿的影像，与无数“外来船长”视角下越南女性角色的历史影像并置于观者的眼前，徐徐展开一段关于殖民主义、越南原住民身份认同、电影业内视觉形象的匮乏等问题的叙述。

《第五电影》的开头是一段沉静的自白，“如你所知，我是个电影人。”这句话以及本片里后续出现的文本，均来自新西兰的毛利电影人巴里·巴克利(Barry Barclay)。在他的陈述中，原住民电影被称为“第一、第二、第三电影”架构之外的“第四电影“。阮纯诗基于巴克利的理论搭建出了这部论文电影的框架，进一步探讨电影工业与社会议题的不同切面。影片虽有念白，但声音是避让的，将更多空间留给文本语言。而画面之上，阮纯诗将自己女儿的影像，与无数“外来船长”视角下越南女性角色的历史影像并置于观者的眼前，徐徐展开一段关于殖民主义、越南原住民身份认同、电影业内视觉形象的匮乏等问题的叙述。